Krishnamurti - Problemas de la vida



La vida es realmente muy hermosa. No es esta cosa fea que hemos hecho de ella. Y se puede apreciar su riqueza, su profundidad, su belleza extraordinaria sólo cuando la revuelta es contra todo, contra las religiones organizadas, contra la tradición, en contra de la presente sociedad podrida, para que usted, como ser humano, descubra por uno mismo qué es la verdad, no imitando, sino para descubrir.

PROBLEMAS DE LA VIDA

Es una tragedia, creo, que el hombre vive en constante conflicto consigo mismo y con el mundo. este conflicto se manifiesta de muchas maneras diferentes ---el conflicto entre dos seres humanos, el conflicto entre los ideales, el conflicto entre dos creencias, el conflicto entre dos dioses o gurús.

Este conflicto constante en que el hombre ha vivido es muy destructivo, no es creativo en absoluto. Todo lo contrario. Es un derroche de energía. Y el hombre, al parecer, ustedes, nunca han sido capaces de resolver este problema. Conflicto en la relación es realmente entre dos imágenes --- la imagen que se ha creado del otro y las imágenes que ha construido sobre usted--- Entonces, en las relaciones el conflicto es esencialmente entre estas dos imágenes. Y se puede vivir una vida sin esta imagen --- la imagen, el símbolo, la conclusión de que puede haber aprendido de su experiencia. ---

Y creo que es posible, realmente es posible vivir sin un solo conflicto. Y eso sólo es posible cuando no se tiene la imagen sobre sí mismo --- la imagen de ser grande, o inferior, o algo noble o innoble y así sucesivamente --- no tener una sola imagen sobre ti mismo o sobre el otro.

¿Te has preguntado por qué la gente medida que envejecen parecen perder toda la alegría de la vida? Por qué muchos de nosotros según entramos en esa llamada madurez nos volvemos aburridos, insensibles al gozo, a la belleza, a abrir los cielos y la maravillosa tierra.

Usted puede cultivar el placer, puede perseguirlo, puede sutilmente, consciente o inconscientemente mantener ese pasatiempo. pero el placer es totalmente diferente al gozo. Usted no puede invitar al gozo, puede experimentar un periodo de gozo y cultivar la memoria de esa experiencia y convertirla en placer, pero ya no es gozo.

El gozo no se puede invitar, como se puede invitar al placer. Así que el recuerdo del gozo sigue estando, y el cultivo de la memoria poco a poco se convierte en placer y evita que la alegría venga. Por lo tanto hay que ser muy consciente de estos dos, ese gozo no puede ser invitado en cualquier momento, consciente o inconscientemente. Pero el placer en diversas formas puede ser perseguido, sostenido y alimentado. Y cuando esto es muy claro, la diferencia de las dos, entonces el gozo se convierte en un hecho natural, y sucede muy a menudo, cuando se entiende todo el principio del placer.

Ayer por la tarde vi un bote subiendo por el río a toda vela, impulsado por el viento del oeste, era un bote grande cargado de madera para la ciudad. El sol se ponía, y en esta madera en el cielo era asombrosamente bella, el barquero estaba guiando, no había ningún esfuerzo ya que el viento estaba haciendo todo el trabajo. Similarmente, si cada uno de nosotros comprende el problema de la lucha y los conflictos, entonces pienso que sería capaz de vivir sin esfuerzo, con alegría, con una sonrisa en la cara.

Nuestra vida, nuestra vida diaria, se basa en dos principios: el miedo y el placer, la recompensa y el castigo. De ahí surge esta lucha constante. De esto también se plantea la cuestión de la conducta, porque en nuestro comportamiento, que es la conducta, cómo tratamos a otros y nos tratamos a nosotros mismos, la forma de nuestro hablar, las actividades de nuestra vida cotidiana, se basan en estos dos principios. Y mientras estos dos principios, que es, el miedo y el placer, la recompensa y el castigo, debe haber no sólo contradicción, en nosotros mismos, y por lo tanto en nuestras acciones, sino también en nuestra relación con los demás. Y de la lucha y esfuerzo, para convertirse en algo, para conseguir algo --- psicológicamente estamos hablando --- se convierte en uno de nuestros principales problemas de la vida. No se si han notado el derecho de cada ser humano en todo el mundo, no importa donde vayas, si vas en el Lejano Oriente, Cercano Oriente o en Occidente, el hombre está atrapado en esa trampa de interminable lucha, lucha no sólo para vivir en forma segura, físicamente, sino también psicológicamente, la batalla que sucede dentro de uno mismo, en que es la más destructiva. No se si han notado esto en sí mismos, como su vida, su vida cotidiana, se basa en este principio extraordinario de miedo y placer, y por lo tanto se está tratando de dominar al otro, y de esto se plantea ese conflicto interminable.

¿es posible vivir una vida sin esta batalla constante, sin esta lucha constante, tanto interna como externamente? Para comprender realmente esto tiene que ver lo que la vida es primero. Lo que es una lucha, en que es terriblemente frustrada y dolorosa. Ser consciente de eso, ser consciente de ello. Entonces no escapar de ella, no huir de lo que ves, no trates de explicarlo, no trates de racionalizarlo, sino que se quedan con lo que realmente es, esa es la lucha. Hay una batalla dentro de si mismo, para ser diferente o para llegar a ser diferente, etc… Sólo ver eso. Y en esa observación, en que la conciencia se encuentra eso, por el mero hecho de esa atención la lucha llega a su fin.

El silencio tiene muchas cualidades, no es el silencio entre dos sonidos, el silencio entre dos notas, y el silencio cada vez mayor en el intervalo entre dos pensamientos. Hay una peculiar quietud penetrante del silencio que sale a la noche en el país. Existe el silencio de una casa cuando todo el mundo ha ido a dormir y su énfasis peculiar cuando se despierta en medio de la noche y escucha a una lechuza ulular en el valle. Y allí es, en ese silencio en presencia de la lechuza se unen respuestas. Hay un silencio en una casa vieja abandonada, y el silencio de una montaña. El silencio entre dos seres humanos cuando han visto lo mismo, sentido lo mismo y actuado. La mente meditativa contiene todas estas variedades, los cambios y los movimientos del silencio. Este silencio de la mente es el verdadero espíritu religioso, y el silencio de los dioses es el silencio de la tierra. Y extrañamente esa mañana había llegado a través de la ventana como un perfume, y con ella un sentido, un sentimiento de lo absoluto. Donde se asomó a la ventana en la distancia entre todas las cosas desaparecidas, y sus ojos se abrieron con el amanecer y vio cada cosa de nuevo.

El amor como la mayoría de los problemas humanos es un problema muy complejo. Creo que debemos abordarlo de manera sencilla y mirar más profundamente en esta cuestión. El amor no es placer, ni deseo, ni tampoco es la romántica aventura de fantasía. Y lo hemos hecho ya sea idealista o en una relación sexual. Y creo que cuando usted entra más bien profundamente encontrará que cuando el placer se identifica con el amor se vuelve muy personal, y por lo tanto, provoca un gran daño. Se produce daño, celos, ansiedad y dolor. Y en la búsqueda del placer, siempre hay miedo. Y donde hay miedo, naturalmente, no puede haber amor. Y usted realmente destruye el mundo por su búsqueda de placer, por su constante demanda para el cumplimiento de sus deseos particulares. Y entonces está limitando el ancho y la profundidad extraordinaria del amor. Y cuando vea esto, naturalmente surge, dónde no se está persiguiendo el placer sexual o ideológico, o convertirla en algo romántico, como divino y humano, a continuación, esa actitud que uno puede llamar amor llega a ser. Creo que es la única solución para esta miseria confusa, mundo conflictivo.

Esa es una de las cosas más extraordinarias del mundo: el hombre nunca ha sido capaz de resolver esta cuestión de la muerte, nunca ha aprendido sobre eso. Se ha huido de ella, o la adoraron desde la distancia, o temiendo al respecto, nunca hemos entrado en ella. Nunca hemos dicho, vamos a averiguar, vamos a aprender lo que significa vivir y lo que significa morir. Sabemos lo que significa vivir, una rutina, como lo es ahora, una gran cantidad de sufrimiento, una gran cantidad de dolor. Y el aburrimiento de una gran vida que exige la búsqueda de entretenimiento; discotecas, bebidas, drogas y toda forma de diversión explotada. Nunca llegamos a saber lo que es vivir sin conflicto, sin lucha, sin dolor. Y hay que aprender y es una parte de nuestra existencia, dónde también tenemos que aprender lo que significa morir, porque tenemos tanto miedo de la muerte. Nadie habla de eso, nadie le dice a usted, averigüe lo que significa vivir una vida en que la muerte y la vida no están separados, van juntos, como el amor y la vida van juntos, como el amor y la muerte van de la mano. Están todas juntas, nunca se pueden separar, dejarlas de lado, separarlas de los demás, como lo hemos hecho.

Así que aprenda acerca de la muerte, no creer en algo después de la muerte, como el conjunto de Asia tiene, o cree en algunos procesos resurrectivos y así sucesivamente, pero en realidad sin ningún miedo, sin buscar la comodidad, aprenda lo que significa vivir y lo que significa morir. Y entonces usted encontrará que la vida no es simplemente un proceso mecánico en la relación, sino que la vida es algo inconmensurable.

Filosofía significa el amor de verdad, no de acuerdo con alguna teoría o conceptos especulativos, o imaginarios, sino llevar en la vida cotidiana una vida verdadera. Esa verdad no es de acuerdo con ningún sistema, ningún gurú, un patrón que tradicionalmente se ha establecido, sino en la comprensión de uno mismo, no conforme con algún psicólogo, o analista, sino en la comprensión de sí mismo en la vida diaria, para ver lo que es, exactamente, sin ninguna distorsión, sin ninguna desesperación, ni arrepentimiento, sólo para ver en su relación diaria lo que eres. Lo que eres es la verdad. Ahora, esa verdad es negada cuando sigue a alguien --- siguiendo un gurú, siguiendo a un sacerdote, siguiendo el concepto tradicional del cielo o del infierno, o el salvador y todos los demás. Esos son todos productos de los propios pensamientos, por lo tanto uno tiene que estar libre de esta autoridad espiritual --- si se puede usar esa palabra "espiritual" --- La autoridad destruye, destruye no solo la verdad, sino su comprensión de la verdad. Así que no siga a nadie con respecto a su entender de lo qué es la verdad. No siga lo que dice el orador, pero lo que dice el orador es simplemente, para observarse a sí mismo, para comprenderse a sí mismo como eres. Por lo tanto, "lo que es", se entiende y se va más allá. Y eso es todo el problema de la existencia. Es decir, para entender nuestra relación con los demás, no obstante íntima, por otro lado distante, y en la comprensión de esa relación viene la realidad de la propia existencia.